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Kamala Das, मलयालम कलम नाम माधविकुट्टी, मुस्लिम नाम कमला सूर्या, (जन्म 31 मार्च, 1934, त्रिशूर, मालाबार तट [अब केरल में], ब्रिटिश भारत- 31 मई, 2009, पुणे, भारत), भारतीय लेखक जो खुले तौर पर और महिला यौन इच्छा और भारतीय महिला होने के अनुभव के बारे में खुलकर।

Kamala Das

दास भारतीय लेखकों की एक पीढ़ी का हिस्सा थे, जिनका काम औपनिवेशिक अनुभवों के बजाय व्यक्तिगत पर केंद्रित था, और उनकी लघु कथाएँ, कविता, संस्मरण और निबंधों ने उनके सम्मान और कुख्याति को समान उपायों में लाया।

Kamala Das ने दक्षिण भारत की मलयालम भाषा में पेन (माधवीकुट्टी) के नाम से अंग्रेजी में (अधिकतर कविता) और दोनों लिखा।

Kamala Das का जन्म एक उच्च दर्जे के परिवार में हुआ था। उनकी माँ, नलपत बालमणि अम्मा, एक जानी-मानी कवयित्री थीं और उनके पिता वी.एम. नायर, एक ऑटोमोबाइल कंपनी के कार्यकारी और एक पत्रकार थे।

वह अब केरल और कलकत्ता (अब कोलकाता) में पली-बढ़ी है, जहाँ उसके पिता काम करते थे। जब वह बच्ची थी तब उसने कविता लिखना शुरू किया। जब वह 15 साल की थी, तब उसने माधव दास से शादी कर ली, जो उसके कई साल पहले एक बैंकिंग कार्यकारी था, और वे बॉम्बे (अब मुंबई) चले गए। दास के तीन बेटे थे और उन्होंने रात में अपना लेखन किया।

Kamala Das के काव्य संग्रहों में समर इन कलकत्ता (1965), द डिसेंडेंट्स (1967) और द ओल्ड प्लेहाउस और अन्य कविताएँ (1973) शामिल थीं। बाद की अंग्रेजी-भाषा की कृतियों में वासना का उपन्यास वर्णमाला (1976) और लघु कहानियां “ए डॉल फॉर द चाइल्ड प्रॉस्टिट्यूट” (1977) और “पद्मावती द हरलोट” (1992) शामिल हैं।

Kamala Das

उनकी कई मलयालम रचनाओं में से एक लघु-कहानी संग्रह थानुप्पु (1967; “कोल्ड”) और संस्मरण बाल्यकालसमरणकाल (1987; “बचपन की यादें”) थे। शायद उसका सबसे प्रसिद्ध काम एक आत्मकथा थी, जो पहली बार साप्ताहिक मलयालमनाडु में स्तंभों की एक श्रृंखला के रूप में दिखाई दी, फिर मलयालम में एन्टे कथा (1973) के रूप में, और अंत में अंग्रेजी में मेरी कहानी (1976) के रूप में। एक चौंकाने वाला अंतरंग काम, इसे एक क्लासिक माना जाता था। बाद के जीवन में दास ने कहा कि पुस्तक के कुछ भाग काल्पनिक थे।

1999 में उन्होंने विवादास्पद रूप से इस्लाम धर्म परिवर्तन कर लिया, खुद का नाम कमला सूर्या रखा। उन्हें कई साहित्यिक पुरस्कार मिले, जिनमें 1985 में एशियाई विश्व पुरस्कार साहित्य के लिए शामिल थे।

 

 

 

पृष्ठभूमि

एक ऐसे परिवार में जन्मे जहाँ उनके माता-पिता की साहित्यिक पृष्ठभूमि थी, उन्हें स्वाभाविक रूप से लेखन के प्रति एक स्वभाव विरासत में मिला। 15 साल की उम्र में एक बैंक अधिकारी माधव दास से शादी की, जिसने उन्हें लिखने के लिए प्रोत्साहित किया, उन्होंने खुद को दो भाषाओं में लिखा।

Kamala Das को कलकत्ता शहर में स्थित होने का सौभाग्य मिला, जिसने 1960 के दशक में रचनात्मक प्रतिभा के लिए अच्छे अवसर प्रदान किए। उन्होंने भारतीय अंग्रेजी कवियों की नवोदित पीढ़ी के साथ, पंथ की रचनाओं में अपने काम को प्रकाशित करना शुरू किया।

कमला ने जर्मनी, जमैका, लंदन और कनाडा में साहित्यिक कार्यक्रमों में भाग लिया, जहाँ उन्हें अपनी कविता पढ़ने के लिए आमंत्रित किया गया। वह अपने केरल राज्य में और एक राष्ट्रीय दैनिक के लिए साहित्यिक पदों पर रहीं। 2009 में, टाइम्स ने उन्हें “आधुनिक अंग्रेजी कविता की माँ” कहा।

उनकी कई उल्लेखनीय उपलब्धियों में 1963 में पेन एशियन पोएट्री पुरस्कार और 1984 में नोबेल पुरस्कार के लिए एक नामांकन है। वह महिलाओं, बच्चों और राजनीति पर अपने विचार व्यक्त करने वाली एक सिंडिकेटेड स्तंभकार भी बनीं। कमला जीवन भर अपनी शर्तों पर रहीं, जो उनके लेखन में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।

एक साहसिक कवि

कमला दास, समर इन कलकत्ता (1965) द्वारा संग्रहित कविताओं की पहली प्रकाशित पुस्तक में रोमांटिक प्रेम के उतार-चढ़ाव को दिखाया गया है। उसने अपनी सभी छह कविताएं अंग्रेजी में प्रकाशित करने का विकल्प चुना – हालांकि उसने शिकायत की, “कविता इस देश में नहीं बिकती” – भारत का जिक्र।

उनके काव्यात्मक कार्य को काव्य की शैली के तहत वर्गीकृत किया जा सकता है- भारतीय कवियों के लिए सामान्य शैली नहीं, कम से कम सभी महिलाओं के लिए। वह इस मामले में काफी अग्रणी थी और अपनी कविता को कलमबद्ध करने के लिए अंग्रेजी का उपयोग करने के लिए भी। उनकी अंग्रेजी कविता की तुलना ऐनी सेक्सटन से की गई है और उन्होंने अपने जीवनकाल में मान्यता और साहित्य दोनों पुरस्कार जीते हैं।

कविताओं ने भारतीय समाज पर एक आलोचनात्मक दृष्टि डाली है, इसकी सशक्त पितृसत्ता और धारणाओं के बारे में कि कैसे एक महिला को खुद का आचरण करना चाहिए। दिलचस्प बात यह है कि जहां उनकी कविता नारीवादी वार्षिकताओं से परिपूर्ण है, वहीं उनके माध्यम से आध्यात्मिकता की प्रबल भावना है।

“परिचय,” कमला की आत्मकथात्मक कविता है जिसमें वह कहती हैं कि वह भारत की राजनीति पर हावी होने वाले पुरुषों के नामों को याद कर सकती हैं और इस तरह सूर्य में अपने स्थान के लिए एक दलील देती हैं, जबकि संभावना है कि उनका भाषाओं का ज्ञान इंगित करता है वह एक पुरुष के रूप में शिक्षित है।

kamala das

मैं भारतीय हूँ, मालाबार में पैदा हुआ,
मैं तीन भाषाएं बोलता हूं, लिखता हूं
दो, एक में सपना।

बाद के छंदों में, कमला अंग्रेजी में नहीं लिखने के लिए कहा जा रहा है, क्योंकि यह उसकी मातृभाषा नहीं है। ये भाषा के स्वामित्व के एक दिलचस्प पहलू का भी सुझाव देते हैं:

यह भाषा मैं बोलता हूं,
मेरा हो जाता है, अपनी विकृतियों को अपनी रानी,
सब मेरा, अकेला मेरा।

अगली कविता युवावस्था के समय पर एक बड़े आदमी से शादी करने पर उसके दुःख की पड़ताल करती है, और रिश्ते की भौतिकता में उसका उपयोग कैसे किया जाता है। बाद के छंदों को सभी तरीकों से अनुरूप होने के लिए मजबूर करने का दुःख है:

बीवी हो … कढ़ाई हो, कुक हो … फिट हो … में हो …                                                                                        Kamala Das
एक नाम, एक भूमिका चुनें। नाटक का खेल न करें।

बाद के छंद उसके ससुराल के परिवार में हेम होने के हताशा की भावना का पता लगाने के लिए आगे बढ़ते हैं जहां उसे अपने पति सहित पुरुषों के अनुरूप होना चाहिए, बस वह खुद ही हो सकता है। वह निष्कर्ष निकालती है:

मैं पापी हूं,
मैं संत हूँ, मैं प्रिय हूँ और
धोखा दिया। मेरी कोई जय नहीं है जो तुम्हारी नहीं है, नहीं
एचेस जो तुम्हारे नहीं हैं। मैं भी खुद फोन करता हूं।

यह कविता कुछ हद तक कमला दास का सार कहती है, जिन्होंने अपना सारा जीवन समानता के लिए खोजा था और उसे पा नहीं पाई थी। उसने एक तरह की आध्यात्मिकता पर अपना विश्वास जताया, जहाँ उसने अपने आस-पास की प्राकृतिक सुंदरता में भगवान (कृष्ण) की तलाश की। उनकी कविता में, “केवल आत्मा जानता है कि कैसे गाना है,” उन्होंने लिखा:

 

आपका शरीर मेरा कारागार है, कृष्ण
मैं इससे आगे नहीं देख सकता।
तुम्हारा अंधेरा मुझे अंधा कर रहा है
आपके प्रेम शब्द बुद्धिमान दुनिया के भोजन को बंद कर देते हैं।

मेरी कहानी: एक विवादास्पद आत्मकथा

Kamala Das की आत्मकथा इतनी मार्मिक रूप से लिखी गई है कि कोई भी भारतीय महिला पितृसत्ता में डूबी समाज से होने वाली परीक्षाओं, क्लेशों और अपेक्षाओं के बोझ से पहचान सकती है। वह निश्चित रूप से एक आईकोकॉस्टल थी और अपने लेखन की सरासर ईमानदारी के साथ खुद के लिए एक जगह बनाने में कामयाब रही।

उनकी आत्मकथा, माई स्टोरी का प्रकाशन, मूल रूप से मलयालम में एन्टे काथा नामक था, कामुकता के बारे में अपनी ईमानदारी के लिए उन्हें प्रचार और आलोचना दोनों लाया। कमला ने बाद में कहा कि उसने अपनी कहानी में काल्पनिक तत्वों को अपनाया था, लेकिन उसने उसे स्ट्रिपटीज करने से रोकने के लिए नहीं रोका।

उसने चारित्रिक अंदाज में जवाब देते हुए कहा कि जब उसने अपनी त्वचा छीन ली और अपनी हड्डियों को कुचल दिया, तो लोग शायद “मेरी बेघर अनाथ, बेहद खूबसूरत आत्मा, हड्डी के भीतर गहरे …” को देख पाएंगे।

 

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